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体育的本质是人们为娱乐享受和促进身心健全发展而创造的,以自觉意识支配下的身体运动作为主要手段,对自己的身心进行改造并使之臻于完善的实践。体育的价值是由体育的本质所决定的,是体育实践中形成的主、客体之间的客观的物质关系,因而是体育所固有的。体育的本质决定体育的功能是满足人们娱乐、享受和促进身心健全发展的功能,体现体育的客观价值。同时体育的客观价值又体现着人的最高价值,即人的自由全面发展。只有当人为满足自身享受和发展的需要,创造了体育这一实践,从而获得了身心的全面发展,在这种意义上我们认为体育的本质在于实现人的本质,体育的价值体现了人的价值。
人作为人,已经根本改变了“生命”的生存方式,进而也就改变了生命的生存本性。人所必需的只是生命存在的环境,具体的生活环境如果不适合于人,人可以改造环境。原来是生命属于它的环境,现在变成人的环境从属于人的生命。这样,人便从自愿的直接控制中解放出来,不再像动物那样完全受自然主宰,人的解放也就意味着“生命”的解放。从这个意义上说,人就是超越了生命本能支配的那个生命活动的主宰者。如果人是被生命本能所支配的,那就表明人没有超出动物水平。
人是支配生命活动的意志实体,是具有双重生命的存在。第一重生命和动物一样,是大自然给予,从父母那里获得的。第二重生命属“超生命的生命”,每个人都有支配自己生命的活动的“自我”,有个体差异,作为人不能没有自我创生、主宰生命的生命。既然人有两重生命,那么就要经历两次生成。从父母那里获得肉体生命是第一次生成,这一次生成不能说人是一个真正的完整的人,只是具备了做人的前提条件。人要成为真正的人还需进行二次生成。而在这二次生成的过程中,作为一种社会实践的体育是必不可少的。现代社会,特别是现代人,必须重新认识人,在体育中寻回娱乐、享受,在体育中不断的认识自己,在体育中体验自我,在体育中实现自我,在体育中发展自我,最终实现自己的价值。由此可知,体育乃是人的本质,体育的价值就是人的价值。
在现实社会中,人是有不同经济地位和文化知识背景的,由此也就决定了他们在体育的兴趣、爱好以及实际需要方面会有较大的差异。体育的本质是满足娱乐享受和发展的需要,但在不同国家、不同时期,人们对体育的价值取向理解是不同的,主要是受社会发展程度影响。人们进行体育活动的价值目标与动机在本次调查中排序前几项依次是,增进健康和强壮体力,散心解闷和消闲娱乐,和朋友同伴交流,学生时代养成的习惯,提高运动能力,精神情绪修养和改善等。
体育活动,而非体育人口首先想到的是补充营养保健品、改善生活规律、加强营养等非体育手段。“由于受教育多,对体育价值他们有比较明确的认识,他有这种可能性去参加体育活动,这种情况现在与先进的国家趋向一致。”调查表明,文化程度越高,体育人口在该人群中占有比例越高。研究生为!#$%,大学生为&$’%,高中生占!($)%,小学水平的只有’%。研究生文化程度的体育人口比例比*’’#年上升了!+$!个百分点,从事教科文和管理工作的人员比例呈明显优势。接受一定程度,大学,教育的群众一般容易形成体育人口,而且较稳定。
人的生存需要是发展和享受需要的基础。现代人常说,“身体好就是金,就是一切”,“有什么别有病,没什么别没钱”,这种说法虽有许多片面性,但却说明健康对现代人来说是生存的基础,是生命质量的保证,是一切幸福的源泉。于是“花钱买健康,运动来健身”正在成为一种时尚,被越来越多的人所接受。体育这种全面增强人的体质的观念在人们思想中影响是非常深刻的。随着社会的进步,娱乐观会逐渐取代体质观,由“花钱买健康”转为花钱去娱乐和享受。
调查表明,我国城乡居民对全民健身工作是满意的,对今后群体工作的要求和愿望依次为,第一,要求建立配套的体育场所,占!#$ .%,第二,加大对体育知识的宣传力度,占*#$’%,第三,希望能有专人指导体育锻炼,占*#$%,第四,希望建立健全群体的法规政策,占*&$!%,第五,希望进一步开放体育场馆,占*$ .%。 由于不同原因,影响了人们参与体育的积极性,在许多不如人意的地方还需进一步加强,满足人们日益增长的文化需求。
程。竞技体育的组成是由双方面构成的,一是运动员的竞技表演,另一个是观众的观看与欣赏。竞技体育是否成功、表演是否精彩、水平是否提高,观众是最好的尺度标准。精彩的表演、高水平的发挥,观众自然积极性高涨,能较大限度地吸引观众,竞技体育才能说得上成功。如果比赛或表演大失水准,对不起观众,观众怎会买帐呢,试想没有观众的比赛或表演会是什么状况,竞技体育主要功能是为人们提供观赏娱乐/运动员找到运动感觉,观众才有欣赏和娱乐的感觉,这正是竞技体育的价值所在。
“更快、更高、更强”是奥运会一直高举的口号,为了这崇高的理念,运动员不但需要强力的冶炼,更需要不断超越的培养。在这冶炼和超越的背后是独立的个性的支撑。所以,竞技体育价值是个性的张扬和超越,最大的满足不在于看到多少次国旗的升起,甚至也不在于国家和社会各界能奖励运动员们多少钱,而在于看到了运动员们个性的张扬。 因此,我们应该冷静、辩证地看待竞技体育的价值。 国家强盛、民族兴旺,并不只有通过体育才能得到充分体现,但奥运竞技场上的胜利,在张扬国家荣誉、凝聚民族人心方面,确实具有不可替代的作用,尤其在一个民族崛起之初更是如此。我们曾经过于追求体育荣誉,片面地重视结果而忽视过程。
运动员关于竞技体育的价值体现在于竞赛的过程,观众当然在乎过程。如果有精彩的表演过程自然会有出色的结果。观众重视比赛结果,但更重视比赛过程。如果比赛没有了悬念,谁还会去看呢,现在,我们的观众依然追求荣誉,但更看重获得荣誉的途径、方式乃至成本。近几年来,社会大众对让球、、裁判腐败等体育消极现象口诛笔伐,反映了社会的成熟理性。哪怕曾经是至高无上的奥运会金牌,也无法再一俊遮百丑。随着市场经济的发展和人们心理上的成熟,现在人们对金牌的激动已不像当年那样狂热,人们虽然关注金牌榜的数字,但更关注、更需要的是项目自身的文化魅力。舆论在唱响主旋律的同时,要注意尊重民意,引导全面的竞技体育价值观,改变媒体过分对追逐金牌的炒作,如不清醒地处理这一问题,奥运会和全运会的喧嚣之后, 曲终人散,留下的只能是体育部门内部的几家欢笑几家愁,只能是广大教练员、运动员面对下一届更大的压力。
人们喜欢竞技体育,喜欢看比赛,不但是竞赛的竞争性、对抗性、游戏性,还有体育文化、体育环境。国际奥委会主席罗格在第!.届奥运会闭幕式上的致词,再度强调了竞技体育是“纯洁体育”,要回归体育本质。回到奥运赛场上来/正是追求“更快、更高、更强”的共同目标,不分种族、不分肤色、不分语言、不分政治信仰、不分国别的人们,才欢聚在五环旗下,欢唱和平与友谊,公平、公正、公开地进行体育竞赛。而惟有公平、公正、公开,才让我们更能体味到张扬体育本质精神对人类社会生活的重要。
自从人类存在以来,身体活动就一直伴随着人们,所以人们一般都试图从文化人类学和历史唯物论观点上解释体育行为根源。文化人类学观点认为体育行为是从仪式、祭礼中产生的,而历史唯物论观点则将体育行为放置于人类劳动的历史中来审视。但是,在说明体育行为根源时这两种观点都显得不足。文化人类学观点认为仪式或祭礼是体育行为被习惯化和社会化了的形态,但却没有从根本上阐明体育行为的根源。另一方面,历史唯物论观点将所有的文化属性都看作是经济体制关系的必然产物,以致体育行为被理解为是社会事实或条件的结果,其根源问题仍然存在疑问。本文从以上问题的疑问出发,通过社会生物学视角来说明和探索体育行为根源,从社会生物学着手,将体育行为作为文化现象之前先将其当作生物学、生理学现象看待, 同时,从人类本能行动和种族特有的攻击行为这两个侧面来说明和探索体育行为根源。
比较行为学将体育行为看作是对游戏、 冒险的好奇心或类似于运动欲望等多种欲望的结果,这种欲望是本能的,同时又是对来自环境刺激的反应。人类有机体内,外环境因素的反应虽会有程度上的差异,但始终是处于生理觉醒状态的,随着发泄途径阻断势必带来觉醒状态的积累。动物行为学研究指出,为了解除这样积累下来的觉醒状态,有机体毫无原因地做着来回运动,或是做着毫不相干的运动,以满足本能的前阶段行为。在这样的过程中,有机体对特定刺激产生的反应,不仅仅是与生俱来的固有反应,而且还有通过学习学成的能力反应。第一种反应方式不仅在人类中,几乎在所有其它动物中都会出现,如对生理欲望或是
对安全欲望的本能反应就是属于这种方式。与此不同,第二种反应方式只存在于可能进行学习的高等动物。作为进化过程产物的学习能力,在应付环境变化的人类行为时具有弹性。这种行为弹性是能迅速适应外部环境变化的种族自我保护能力。在文明社会以前,人类自己的粮食问题主要是靠狩猎和挖掘等手段来解决,这种生存方式决定了人类具有高度的流动性。由于受地域限制,人类不得不依靠长距离奔跑以及经常性的移动场所来获取食物。特别是人类对动物蛋白质的依赖性要求高度的流动性,因此人类与其他动物相比就具有了高度发达的有氧持久力。例如,非洲原著民族中的布士曼人的情况,他们每天奔跑,公里的距离。这样的生活方式在久远的进化历史中形成了超人的持久力,大脑容量的扩大,类似汗腺或皮肤脱毛的冷觉体系的生成等几种选择性利益。这就是为什么虽然非洲国家在科学训练或经济投资条件上,都大大落后于西欧体育强国,但他们的运动员却在中、长距离竞赛项目上频频地展示出世界最高的竞技水平。然而,由于农业技术的进步或科学技术的发展引起获取粮食技术的急速发展,人类具有的高度的流动性开始逐渐丧失其意义,并由此导致了人体欲望过度积累而得不到适当的发泄,这是我们现在可以看到的。但是,为了能维持身体生理的、社会的均衡状态,人类在自身进化的历史中,无论采取何种方式也要解除这种积累下来的过度欲望。随着身体活动的欲望被压制,生理的、社会的不均衡状态引发了劳动方式的革命/即产业革命0 ,与此同时体育也经历了巨大的变化。随着蒸汽机、纺织机、织布机等一系列机器的发明,孕育而生的产业革命导致了人类过去生存方式的根本变化。例如城市化,人口的集中化,劳动的场所和居住地的分离, 以及工厂劳动对身体某部分的集中性负荷等。